浅析先秦音乐中的乐教思想

作者:网站采编
关键词:
摘要：一、“以乐为教”观念形成背景 “以乐为教”又称为“以乐之教”，是我国古代音乐教育功能体现的重要形式，也是长期历史积淀中形成的以音乐元素作为多元教育渗透的一种方法。我

一、“以乐为教”观念形成背景

“以乐为教”又称为“以乐之教”，是我国古代音乐教育功能体现的重要形式，也是长期历史积淀中形成的以音乐元素作为多元教育渗透的一种方法。我国“以乐为教”的观念形成于先秦时期，自周朝开始儒家思想在社会发展中逐渐体现出深远的影响力，统治者甚至将儒家思想作为一种工具，通过借助儒家思想教化民众，在形成和谐社会风气的同时，维持好自身的统治地位。基于儒家思想创作音乐，并将音乐作为教化民众的工具，则成为了“以乐为教”的外延形式。先秦时期的很长一段时间内，儒家思潮占据了绝对的统治地位，这使得音乐教育只能服务于儒家思潮的传播需要，即通过“以乐为教”达成儒家思想的传播教育目标。

二、“以乐为教”的具体表现形式

（一）以乐教化高尚德育品质

“以乐为教”的思想最早出现在西周时期，是当时社会开展音乐教育的重要形式，受到儒家理念的影响，统治阶级逐渐要求乐师在创作乐曲时，要融入政治性、伦理性和宗教性的元素，以此凸显出音乐传播中的教化价值。这里的教化价值重点指的是音乐对普通民众在品德、观念、行为养成方面的作用，即：使具有教化价值的音乐在民间广为传播，让民众多去聆听这些类型的音乐，以培养自身的高尚品德，认知到国家政权对自身品德养成的重要性，达到“内外兼修”的乐教目的。周公是当时乐教的代表人物，他主张将品德养成和音乐教育融为一体，并将音乐审美教育和民众的行为习惯融为一体，在此基础上创作和传播音乐作品，可以说，用音乐去帮助民众养成高尚、遵从、规范化的品德和行为习惯。

（二）以乐促生和谐顺受观念

将音乐教育作为和谐社会维持的支撑，让民众养成顺受的观念也是先秦时期“以乐为教”的表现形式。《礼记·乐记》中记载“礼胜则离，乐胜则流”，意为：礼仪和音乐教育按照一定的规则协同产生作用，能够促进社会和谐地发展。此外，当时受儒家思想的影响，统治阶级认为“知乐则几于礼矣”，意思是：在通晓音乐的基础上，民众才能够养成顺受的观念，整个社会才能够有序、规范、和谐地发展。随着时间的推移，上述观念逐渐在民众中根深蒂固，音乐传播的政治效应及它对民众顺受观念和社会和谐状态的维持效益越来越得到体现。在先秦后期，社会动荡，战乱纷纷，音乐逐渐成为“政和”、“心和”和“声和”的助推剂，虽然不能成为避免社会动乱的决定因子，但也为某些地域社会的短暂和谐起到了重要助推作用。

（三）以乐感知寓教于乐体验

娱乐是音乐最本真的功能，先秦时期的音乐教育虽然承担了政治教化、社会和谐促进等作用，但它最本真的功能还是得到了保留，也成为它传播表现的另外一种具体形式。“寓教于乐”的思想最早出现在西周时期，并一直延续和传承到西周之后的各朝各代，在周朝的雅乐中，音乐教育和娱乐功能更是体现的淋漓尽致，通过音乐的娱乐功能让习乐者产生学习的兴趣，进而发挥音乐潜在的教育作用，确保音乐能够在民众间得到传唱，才能进一步地发挥音乐的教化作用，应该说，西周时期形成的“寓教于乐”功能与现代教育中的“让学习者在兴趣被激发的基础上产生学习能动性”的理念十分相似，是兴趣化教学最早的雏形。

三、“以乐为教”对先秦社会发展的影响

对“以乐为教”进行总结归纳，不难得出结论：它是一种借助音乐传播进行教育教化的方式。在先秦时期“以乐为教”对社会发展起到了重要的作用，具体来说表现在以下几方面：（1）音乐教育逐渐得到统治阶级重视。由于音乐在对民众德育、行为、品质等方面产生的教育作用越来越明显，且这种教育作用与统治阶级的统治需求不谋而合，先秦各时代统治阶级都认识到“以乐为教”的政治效应，非常重视音乐教育，例如：周文王便十分重视音乐教育的发展，在朝廷内部设立了专门管理音乐教育的部门。（2）社会在动荡中趋于和谐。“以乐为教”的观念对先秦各时期民众良好品德、行为习惯和顺受精神的养成起到了重要作用，也使动荡的社会逐渐趋于和谐稳定，对社会的良性有序发展有积极的意义。

四、结语

总而言之，先秦音乐中“乐教”思想的产生和演进，对社会有序发展、民众思想行为规范等都起到了重要推动作用，也彰显了音乐的卓越教育功能，对现代音乐教育思想的萌芽和发展也有一定的参照价值。

文章来源：《经济与社会发展研究》 网址: http://www.jjyshfzyj.cn/qikandaodu/2021/0313/1268.html

上一篇：乡村纪录片的国家形象建构以纪录片乡村里的中
下一篇：代经济的产生原因及未来发展